Stereotipi di genere nei testi per l'infanzia

La dicotomia tra maschio e femmina spesso è il criterio per giustificare e naturalizzare disuguaglianze. In questo senso è importante capire il concetto di genere come la condizione sociale per cui siamo identificati come uomini e donne. Il genere si riferisce alle caratteristiche comportamentali, culturali, storiche e sociali costruite socialmente.

Non vi sono informazioni contenute nella genetica che dicano che la donna sia più portata a stirare e l’uomo, invece, non abbia il “gene” della “capacità di stirare”; cosi come la donna non possa fare lo scienziato, l’astronauta e l’uomo non possa fare il maestro, l’addetto alle pulizie, ecc. (professioni ed attività svolte sia da maschi che da femmine anche se solitamente “orientate” all’uno o l’altro genere).

Un altro dei cliché è rappresentato dal concetto che “l’uomo non piange”: chissà da dove proviene questo stereotipo che molte società hanno assunto come modello di comportamento nel passato e protratto fino ai giorni nostri. Queste convenzioni sono costruite socialmente nella storia delle nostre culture in cui il genere è visto in forma binaria (o si è uomo o si è donna), dicotomica (essere donna significa essere l’opposto di essere uomo) e disuguale (il maschio occupa una posizione di potere ed è considerato “superiore” alla donna).

Tradizionalmente sono compiti delle donne la cura della casa e la cura dei figli ed è compito dell’uomo portare il pane a casa, cioè, l’uomo è “colui che mantiene economicamente la famiglia”.

La società si aspetta che le donne siano sottomesse, delicate, fragili, ecc.  Dagli uomini, invece, ci si aspetta forza, aggressività, ecc. Oltre all’assegnazione di questi ruoli, il potere è, storicamente, conferito all’uomo che occupa una posizione superiore nei confronti della donna.

Tanto nella nostra quanto in altre società nelle quali anche la donna lavora fuori di casa, non ha senso continuare con questi stereotipi di genere. D’altronde non c’era senso nemmeno prima, in quanto i due sessi sono pari: due esseri umani, dunque, cittadini con gli stessi diritti e doveri. Maschio e femmina hanno cervello, mani e braccia che possono svolgere gli stessi compiti con le medesime capacità, inclusi i lavori domestici (lavoro gratis e non remunerato spesso lasciato alle donne). In una coppia nella quale entrambi lavorano fuori casa è giusta l’equa divisione dei lavori casalinghi. Infatti è un assurdo che i libri didattici e infantili continuino a riportare gli stereotipi di genere trasmettendo così ai bambini simboli e significati impregnati di cliché che verranno interiorizzati, riproducendo così all’infinito la disuguaglianza di genere a danno della donna.

Nella maggior parte dei libri per l’infanzia i personaggi maschili sono astronauti, medici, scienziati, svolgono, cioè “professioni da uomini” mentre le corrispettive femminili giocano con le bambole, lavano, puliscono, cucinano.  

Nei libri da me analizzati si percepisce ancora un modello di genere che rafforza l’opposizione dicotomica uomo-donna: lui domina e lei è dominata.  Sulla diversità sessuale i libri privilegiano l’eterosessualità, anzi, non esistono altri modelli da seguire. Questo è l’unico possibile.

I libri ed i giocattoli per l’infanzia sono ricchi di modelli culturali,  che, attraverso illustrazioni e testi riaffermano il genere come prodotto della natura e l’orientamento eterosessuale come l’unico possibile e “naturale”. I libri per l’infanzia rafforzano l’identità come se questa fosse di tutto il gruppo culturale, l’ unica praticabile e possibile. Questo si definisce etnocentrismo.

“Etnocentrismo è il termine tecnico che designa una concezione per la quale il proprio gruppo è considerato il centro di ogni cosa, e tutti gli altri sono classificati e valutati in rapporto ad esso. […] Ogni gruppo ritiene che i propri costumi siano gli unici giusti e se osserva che altri gruppi hanno costumi diversi, li considera con disprezzo. Da queste differenze derivano epiteti ignominiosi, di disprezzo e di disgusto. Il fatto più importante è che l’etnocentrismo conduce un popolo a esagerare e a intensificare tutti quegli elementi dei suoi costumi che sono peculiari e che lo differenziano dagli altri. Di conseguenza l’etnocentrismo rafforza i costumi di gruppo”. Sumner (1906)

Non è solo il fatto di preferire la propria cultura, le proprie abitudini e le proprie idee che costituisce l’etnocentrismo, ma una visione acritica a favore del proprio gruppo, una visione piena di pregiudizi nei confronti degli altri. Ad esempio per quanto riguarda i libri di testo (illustrati e no) che contengono modelli tradizionali di genere, ruoli tradizionali pieni di stereotipi del maschio (bambino, uomo) e della femmina (bambina, donna), tutto ciò che nella vita reale si discosta da essi è visto come innaturale, strano. Così i bambini sono portati dalla società in cui vivono a considerare normali i maschi e le femmine con tutti gli stereotipi appresi:

ü  Maschi: aggressivi, dominatori, attivi ecc.

ü   Femmine: docili, civette, passive ecc.

poiché è quello che vedono in televisione, sui libri ecc. Viene perciò naturale considerare “anormale” chi non segue il copione da maschio e da femmina, escludendo quindi dal gruppo quelli “diversi” dalle identità dominanti e “naturali”, l’uomo e la donna eterosessuale con i loro stereotipi di ruoli.

Elena Gianini Belotti nel suo libro: Dalla parte delle bambine (1973), analizza l’influenza dei condizionamenti sociali nella formazione del ruolo femminile dalla tenera età. Melotti riporta nel suo libro degli esempi in cui è dimostrato palesemente che dalla bambina ci si aspetta certi comportamenti: da piccola è educata a compiacere gli altri e ad obbedire; alcuni esempi dimostrano che dalla bambina si aspetta compagnia, aiuto nei lavori domestici e civetteria. Questi sono esempi più che confermati nella nostra società.

Mi ha appassionato tanto quest’argomento che ho deciso di analizzare quattro libri per riscontrare più modelli possibili per la mia analisi.

 Ho analizzato quattro libri illustrati che nel complesso dimostrano:

ü  Visione stereotipata e naturalizzata della femminilità e della mascolinità;

ü  Modelli di famiglie tradizionali e patriarcali;

ü  Modelli “ideali” e “romantici” di famiglie.

Il primo libro da me analizzato s’intitola:

Che cos’è l’amore

Autori: David Cali e Anna Laura Cantone

Edizioni ARKA-Milano 2011 per l’edizione italiana

2011 editions Sarbacane, Paris

Illustrazione n. 1: Due bambine che camminano per strada, stanno portando a passeggio il cane. Le bambine indossano vestitini a fiorellini, fiocchi e laccetti colorati ai capelli, fiorellini che indicano “la loro innocenza e delicatezza”. (Pag.3)

Illustrazione n. 2: C’è una donna che “guida”. Sì! Una donna che guida… ma… un carretto per ambulante: ci sono dei contenitori e una tazzina di caffè, presumo che lei vada  in giro con questo carretto vendendo caffè, cioccolata o qualcosa da bere. Lei, ovviamente, indossa il grembiule. Professione remunerata ma senza alcun prestigio. (Pag.4)

Questo libro riporta una famiglia a ceppo; cioè la coppia anziana vive con quella dell’erede.

Illustrazioni n.3 e 4: La mamma è truccata, felice, docile ed indossa un vestito rosa e delle pantofole. Il suo compito nella casa, da quello che si vede, è innaffiare i fiori, le piante. Questo perché ai fornelli ci sta la nonna. Anch’essa truccata, “docile”. La nonna indossa un vestito a fiorellini, scarpe con i tacchi ma non significa che stia per uscire, in quanto anche lei quando è rappresentata in altre parti della casa con indosso il grembiule, simbolo della “serva” della famiglia. (pag.5 e 7)

E gli uomini di questa casa ci sono?  Sì, che ci sono . E dove sono?

Illustrazioni n.5 e 6: Il padre è seduto sul suo trono, oh scusate, sulla sua poltrona, mangiando un panino e guardando la partita di calcio e, “off course” con il telecomando a portata di mano.

Il nonno, anch'esso è seduto alla sua poltrona, impegnato a contare la sua collezione di modellini di macchinine.  (pag.6 e 12)

E’ palese che le donne in questa casa debbano sempre lavorare mentre gli uomini si rilassano e aspettano di essere serviti. Dunque i codici della Guida alla decifrazione degli stereotipi sessisti negli albi sono più che confermati.

Illustrazione n.7: C’è un’illustrazione in cui la mamma è seduta, e fa qualcosa di “intellettuale”: scrive una lettera al suo padre; o meglio l’ha appena finita di scrivere.  Per fortuna questa foto, almeno, indica che la donna sa scrivere! E, presumibilmente, i nonni che vivono in questa famiglia sono i suoi suoceri. (pag.: 18)

        Illustrazione n.”8”: Invece la bambina ha spesso accanto a sé il cane, non il gatto (Per quest’aspetto è diverso dalla guida). Il cane gioca anche con il nonno.  Sicuramente in questa casa non c’è un gatto, e il cane è l’unico animale domestico della famiglia. (pag.: 3,8,9,10,12,16,21,23 e 26)

Secondo libro:

Titolo originale: Der haarige Dienstag

Beltz Verlag, Weinheim und Basel,1998

Titolo in italiano: Battista non vuole lavarsi la testa

Edizione italiana anno 2000

I cuccioli- Uri Orlev

Illustrazioni di Jacky Gleich

(Motta junior)

Fascia di età: bambini a partir dai 5 anni

        In questo libro si vede la classica famigliola, una coppia eterosessuale più due figli: un maschio e una femmina. Tipica illustrazione delle famiglie che si vedono in molti libri illustrati.  Difatti questo porta a formare un pregiudizio riguardo al modello di famiglia; non l’immagine di questo libro in sé, ma il fatto che di solito nei libri si trova sempre questo tipo di famiglia. Considerandosi normale una famiglia con due genitori eterosessuali e con figli come se fosse l’unico modello praticabile. Questo etnocentrismo porta a ignorare tutti gli altri tipi di famiglie come quelle: monogenitoriali, famiglia formata da persone omosessuali con figli ecc. Inducendo così ad una discriminazione,  considerando le altre famiglie anormali o incomplete perché essa non rappresenta la romantica famiglia felice del “mulino bianco“. Dunque i  bambini che fanno parte di altri tipi di famiglia non sono rappresentati da questo modello e, di conseguenza, possono sentirsi “esclusi”.

Illustrazione n.1: La famiglia è in cucina a fare colazione:  la madre indossa un vestito giallo, “colore caldo” e sta in piedi. Prepara e serve la colazione alla famiglia. In questa illustrazione non indossa il grembiule ma ha in mano una teiera ed è di fronte al marito che ha la tazza piena di tè, il che indica che lui è appena stato servito da lei; e con l’altra mano cerca di togliere il berretto al figlio di 3 anni (che proprio non vuole perché sa che è sabato, e la sua mamma gli laverà i capelli). In effetti  l’illustrazione mostra che la donna è al servizio della famiglia ed il fatto che non si veda né la sua sedia né la sua tazza indica che lei probabilmente non farà colazione, oppure lo farà dopo aver “sistemato tutta la famiglia”. E’ palese che per lei al primo posto stia la famiglia e che si occuperà di sé stessa se ne avrà tempo. Non è felice, ha una faccia apprensiva e triste (perché sa che le toccherà sentire le urla e faticare per lavare i capelli del figlio che non vuole saperne). Anche la bambina è in apprensione perché non sopporta le urla del fratello che non tarderanno appena sarà entrato nella vasca da bagno.  Il padre indossa colori freddi: azzurro e verde e porta gli occhiali che gli conferiscono un’aria colta, dimostrano che egli s’informa leggendo il giornale. Indossa anche una cravatta rossa che lo fa sembrare un uomo di affari, insomma uno che occupa una posizione importante; sopra la sedia vicino a lui c’è la ventiquattrore che dimostra che dovrà uscire a lavorare. La madre, invece, rimarrà a prendersi cura della casa e dei suoi due figli. Il problema è che questo succede per davvero in molte delle nostre famiglie, l’uomo è servito e va a lavorare… non si occupa dei figli e mi domando se questi figli sono solo della donna.. Perché lei e solo lei deve prendersene cura?  Lei fa la solita casalinga impegnata con la casa e con i figli, lavora gratis, cioè, non riceve niente per il suo lavoro e inoltre molte volte non viene nemmeno ringraziata come se fossero compiti solo suoi i lavori casalinghi e la cura dei figli. Molte di queste donne vogliono pure lavorare fuori casa e molte lo fanno! Pochi libri illustrano questa situazione e, quando lo fanno, raramente pongono la donna in una posizione di risalto. Per questo i lavori domestici devono essere condivisi. Anche lei ha il diritto di sedersi a tavola la mattina e prendere con calma il suo caffè leggendo il giornale. Ancora una volta prevale lo stereotipo illustrato della donna, serva della famiglia, e dell’uomo che lavora, s’informa, è servito. (pag.: 8 e 9)

Illustrazione n.2: la donna è impegnata a lavare i capelli del bambino. Il padre anziché aiutarla semplicemente le dice di passargli sulla testa un asciugamano bagnato, infatti, ecco lui che ha in mano un oggetto che non si capisce se è un piccolo asciugamano o qualcos’altro. (pag.13)

Mi domando perché nel libro anziché illustrare la solita madre che bagna il figlio perché non riportano il padre che svolge questo compito? Ma cosa stiamo insegnando alle nuove generazioni? I bambini cresceranno con l’idea solidissima che la cura della casa e dei figli è dovere della donna, e dico dovere  perché molte volte lei non ha scelta, se il marito non lo fa , toccherà a lei farlo (a meno che non abbia nonni, tate o qualcun’altro che la aiuti). Il peggio è che da grandi, i nostri bambini, riprodurranno i ruoli maschili e quelli  femminili così come hanno appreso… e allora quando  finalmente la donna e l’uomo saranno considerati pari per davvero? Quando finirà questa disuguaglianza sociale?

Illustrazione n.3: In questa scena il padre, che non sopporta le urla del figlio, esce di casa infastidito. Tornerà solo dopo, quando il bambino avrà i capelli lavati, quando avrà smesso di urlare! (ciò accade tutti i sabati!) (pag.15)

Illustrazione 4:

La cameretta è condivisa dai due bambini, ma i letti sono contrassegnati: in quello della bambina c’è la bambola mentre accanto al letto del bambino si vede una macchinina: il solito stereotipo: “le bambole sono giocattoli da femmine” e “ le macchinine sono giocattoli da maschi!” E qui si dimostra la mancanza di ragionamento pratico: questi maschi e queste femmine, in futuro, saranno probabilmente (anche se non tutti) genitori, e le bambine  prenderanno le patente e guideranno un’auto. (pag.16 e 17)

 Illustrazione 5: il barbiere.

         Si vede un uomo che fa il barbiere, porta gli occhiali ed indossa un  grembiule bianco. Neanche qui hanno illustrato una donna che fa la parrucchiera, e poi, pensandoci bene è un lavoro più che femminile. Inutile, in questo libro il posto della donna è a casa!  (pag.23)

Libro 3

Il mio papà è il più in gamba del mondo Jens Thiele e Matthias Friedrich

Illustrazioni di Sabine Wiemers

I cuccioli- mottajunior

Illustrazione 1

Il padre che fa il muratore, professione ritenuta maschile.

La bambina vestita  con un vestito a fiori, dimostrando così la sua “dolcezza”, “innocenza”,  “delicatezza”.  E un bambino che guida una macchinina. Pag.(2  e 3)

Illustrazione 2: a tavola.

La madre qui è seduta e non porta il grembiule. Ma probabilmente è stata lei a preparare il cibo e a servirlo  poiché indossa le pantofole dando l’idea che solo dopo aver preparato e servito la famiglia si è seduta a mangiare con il marito e la figlia. Ci sono solo tre sedie, quindi il bambino nell’illustrazione precedente non fa parte di questa famiglia. Sotto il tavolo si nota un trenino, dunque come gioco va bene, non c’è la solita bambola per rappresentare le femmine. Visto che la figlia è una femmina dunque il trenino è suo. (pag.4 e 5)

 Illustrazione 3:  in questo libro il padre costruisce case e la madre spacca noci

 (i personaggi sono topi) 

In questa illustrazione si vede il lavoro della madre. Lei spacca noci, in piedi. Il suo collega o datore di lavoro è seduto con una penna in mano, in questo caso è palese la gerarchia di potere che mette il maschio in una posizione superiore alla donna.

(pag.8 e 9)

 Illustrazione 4: la cameretta

La camera della topolina, figlia dei genitori topi, è colorata di grigio, verde e azzurro, ma lei indossa una maglietta rosa. Ci sono anche una poltroncina e una borsetta rosa che indicano che quella camera appartiene ad una femmina, poiché il rosa  “rappresenta” le femmina, ovviamente senza nessun motivo. E’ una convenzione adottata dalla società. (pag.18 e 19)

Illustrazione 5: le professioni

 Il padre lavora fuori casa, fa il muratore, o comunque lavora nell’edilizia, la madre, anch’essa lavora fuori casa, è operaia, oltre a prendersi cura della casa e della figlia. E’ palese la gerarchia di potere esistente poiché il padre viaggia e va a lavorare all’estero e la madre, invece, rimane in città e fa anche i lavori casalinghi.

In quest’illustrazione lei è in cucina con il grembiule e le ciabatte che indicano che lei deve fare i lavori domestici; infatti è al lavandino che lava i panni o i piatti. In un’altra scena la topolina si ammala e è portata dal dottore, già.. dottore maschio! Nemmeno qui hanno messo una femmina nella professione di dottore. Poi si vede il padre (topo) che torna a casa dal lavoro, dall’estero.. immancabile la valigia che simbolizza la professione, di solito una professione prestigiosa; nell’altra mano porta dei fiori per la moglie. (pag. 26 e 27)

Libro 4

Titolo: Il dentino di Chiara

Jo Hestlandt

Illustrazioni di Benjamin Chaud mottajunior

Titolo originale: la dent d’eve 2001

Prima illustrazione: la madre che porta la bambina a scuola. La bambina indossa un giubbottino rosa e beretta rosa. Ha un zainetto rosso e le scarpe addirittura con i tacchi… rosse.

(perché non è il padre ad accompagnare i figli a scuola??)  (pag.10)

Illustrazione 2- la famiglia è in cucina: madre, padre e una bambina. La figlia porta la magliettina rosa, il padre colori freddi. Anche la madre indossa colori freddi ma il grembiule è abbastanza colorato, colori caldi.

Il padre in questo libro aiuta nelle faccende domestiche , ma fa le cose, diciamo, più semplici e meno impegnative e,  “of course”, non indossa il grembiule. Se non altro in questa storia va un po’ meglio, perché il padre fa qualcosa in casa. In questa scena il padre è seduto a tavola: sta pelando le patate, ma seduto. Chi sta in piedi? La madre! Con il grembiule, ai fornelli cucinando. Così conferma ancora i codici della guida. (pag.15)

Come dicevo, questo padre aiuta in casa, poco, ma aiuta. Certo, la situazione non è paritaria, ma è meglio di niente. Se vede il padre che racconta la favola della buona notte alla bambina, il padre con la scopa in mano che spazza e sistema la camera mentre la madre è al lavoro. Ma certo, non si vede lui né cucinare né stirare. C’è comunque una relazione asimmetrica di potere. Anche se devo dire che è difficile trovare un uomo con la scopa in mano nei libri infantili… poiché la scopa è considerata simbolo “femminile” secondo gli stereotipi, chi impugna la scopa deve pulire.

Illustrazione 3: La cameretta della bambina è abbastanza colorata: colori caldi e abbonda soprattutto il rosa: giocattoli, poltroncina, tappezzerie del pavimento.. tutto rosa. Comunque c’è una macchinina azzurra e altri giocatoli vari come un cavallo che potrebbero essere benissimo considerati  giochi “da maschi”, ma giochi da bambini piccoli!!

Illustrazione 4: In un’altra illustrazione c’è un topolino che scorrazza per casa e la madre che, come “tutte le femmine”, ha paura dei topi! Salta sulla schiena del marito  che ha in mano una scopa per uccidere oppure portare fuori casa il topo. Si vede comunque in questa scena l’uomo che “indossa le vesti” del “supereroe che salva la principessa”, cioè il supereroe che salva la sua moglie delle grinfie del “terribile topo”.  E poi si scopre che era un giocattolo!(pag.16)

         Sicuramente dei 4 libri analizzati questo è quello che riporta meno stereotipi di genere anche se, comunque, gli stereotipi ci sono: la madre che fa i lavori domestici  più “ impegnativi” , usa il grembiule confermando il cliché che il posto della donna è ai fornelli. Però riceve l’aiuto del marito, che in questa storia non è il solito marito seduto sulla poltrona che guarda la tv e legge il giornale; il marito con la valigetta che esce per lavorare. Questo libro si riferisce solo vagamente alla professione della madre fuori di casa, quando dice che la madre è andata a lavorare, non c’è nessuna illustrazione che si riferisca al lavoro del padre o della madre ma si vedono tutti e due che lavorano in casa. Però ecco lo stereotipo: il papà sbriga le faccende domestiche non perché anche lui debba farlo e perchè che i lavori domestici debbano essere suddivisi equamente, ma perché la moglie è uscita presto al lavoro e lui è rimasto a casa , o comunque ha più tempo, quindi sistema la cameretta della figlia. Nel testo comunque è chiaro che non è compito suo, però, intanto fa vedere che lui aiuta in cucina, anche se svolge i lavori meno impegnativi e sistema la camera. Ad ogni modo quando fa i lavori domestici si vede che è contento o almeno non ha il broncio come quel padre della “guida” che poi sprofondava in poltrona stanco morto!

         In questo libro, la donna è meno stereotipata nell’abbigliamento: l’ultima scena riporta la donna non con i soliti vestiti  a colori caldi o a fiori: indossa una maglia ed un paio di pantaloni a colori freddi, ho detto PANTALONI (ma in altre due scene, porta la gonna e in una il grembiule),  e non è truccata, è al naturale. (pag.28)

         La bambina ha sempre una maglietta rosa, e quando va a scuola indossa un capottino rosa, beretta rosa e lo zaino e le scarpe rosse. Probabilmente se fosse un maschietto lo abbigliamento, scarpe e zaino sarebbero di un altro colore!  Celeste?